《史记·夏本纪》记载，帝禹在继承帝位后，推举皋陶作为接班人，并委托他全权负责政务。然而，皋陶很快去世。禹在此之后又举荐了益，任命他管理政务。那么，皋陶到底是何许人也？为何禹在刚即位时就将如此重大的责任交给他，似乎皋陶是下一个接替帝位的继承人？
皋陶是一个经历了尧、舜、禹三位帝王时期的重要人物，是仅次于天子的辅助大臣，他与尧、舜、禹三位上古帝王齐名，被后人尊为上古四圣之一。皋陶辅佐了三代天子，主要负责礼仪的规范、民众的教化，并促进社会的和谐稳定，天下大治。他还负责刑法事务，以其正直著称，后人尊他为中国司法的始祖。
当禹继位时，皋陶已年迈，不久后去世。皋陶原本是东夷部落的首领，传说他的继任者益是他的儿子。禹继位后，推举益接任皋陶的位置，成为新的东夷首领。几年后，帝禹去世，按照当时的禅让制，益理应继承帝位。然而，诸侯们却以“吾君帝禹之子”为由，推选启继位为天子，成为夏朝的开国帝王。
展开剩余54%《史记·夏本纪》中记载，帝禹在东巡时去世，他的儿子启被各诸侯支持，继位成为天子。尽管益在禹去世后继位，然而由于他并未在政权上积累足够的威望，最终诸侯们纷纷选择支持帝禹的儿子启，而非益。启最终继位，成为夏后帝启，开启了夏朝的历史。
《竹书纪年》提供了另一版本的历史记载，讲述了益与启之间的权力斗争。这个版本说，益继位后，启通过得到一些部族的支持，发动战争推翻益并取得了帝位。最终，启通过多年的战争稳固了自己的统治地位。
从历史的角度来看，《竹书纪年》的记载似乎更加可信。不管过程如何，最终的结果是一致的：启成为了新的天子，夏朝开始了。随着启的即位，禅让制的历史也画上了句号，取而代之的是世袭制，公天下变为家天下。
然而，尽管东夷部族在权力斗争中失败，但他们并未放弃，复仇的种子在他们心中生根发芽。东夷部族依然怀有强烈的复仇情绪，他们的眼光始终盯着新建立的夏朝王朝。
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